话说古代世界各国的传信和我国的通讯方式(2)

 

　　这个故事说明，在古代用烽火报警通信的作用是很大的，周幽王不恤国事，举烽逗妃取乐，戏骗诸侯，竟而造成亡命亡国的惨局.

 

击鼓传声通情

击鼓是古代传递紧急警报的一种方法. 约在公元前l6世纪至公元前11世纪殷商时期,就有了击鼓传声的记载.它是声光通信中最早的一种. 周礼中就有鼓人负责用击鼓传递信号的规定.各诸侯国在国内都设有大鼓，并规定了击鼓信号，鼓旁有通信兵守候，遇有敌情，乃击鼓传声报告.

 

《韩非子·外储篇》讲了一个故事：楚厉王设有警鼓，并和百姓约定了击鼓的信号，但有一次楚王因醉酒而击鼓，百姓闻声赶来集结，他解释说是酒后作戏.几个月后，真的出现了险情，击鼓而民不赴，只好更改信号，幸未酿成大祸. 另从殷墟甲骨文中也有边境出现敌情，守将当即派戍卒击鼓传声到殷都向天子报警的记载.

 

风筝邮

古代用风筝传信的记载很多. 早在春秋战国时期，军事情报除用驿站传递外，就有了利用风筝为传递书信工具的记载，如“公输般为木鸢以窥宋城”.

 

汉代韩信、南北朝羊侃也都曾利用风筝作过通信工具.唐末，节度使田悦发动叛乱，包围永年城，城中粮将尽，守将用风筝带书飞空，与援军联络，援军里应外合打败了叛军.

 

以邮行与以次行

“以邮行"是秦代邮传改为固定路线，接力通信的一种方式.即通过邮这种组织传送书信，路途上各地无权拆阅，按照封皮上所写的地点照发照转.

 

“以次行”是 秦代邮传传送公文的一种方式. 秦代除了还继续派出专使完成特殊任务外，在政权巩固一统天下的形势下，允许把大量的公文交邮去接力传送.

 

“以次行”是指文书在郡里的各县道中依次传送，即按照道里位置的先后顺序依次传阅，阅后还要发到下一个县.这主要是指通告及檄文之类需广泛周知的文书.

 

书札

 　 书札即古代手写的书信.汉代《古诗十九首》:“客从远方来,遗我一书札，上言‘长相思’,下言‘久离别’，气置书怀袖中,三岁(年)字不灭，一心抱区区，惧君不识察.”这首诗描绘了有个客人从远方来，带来了一封信，信一开头就说到“长相思”，下边则说“久离别”.思念久别远离不通信息的亲人.

 

车正

古代官职名,即掌车官.置于夏朝,专管车旅交通,也兼管彼此之间的通信活动. 夏王朝是我国历史上第一个奴隶制王朝.当初战乱不断，又有贸易和原始文字,大禹治水时又动员了几十万人参加，在这种环境和条件下，国家机构里所设的专营车旅交通的官员--“车正”不难设想，必然会出现进行传达奴隶主命令，调动各方劳动力通知以及互相通达信息的活动.